前回は新年礼拝で、今年私たちの教会に与えられている目標聖句からお話しました。それは2:4にあるように、「仕事に取りかかれ。わたしがあなたがたとともにいるからだ。」という内容でした。きょうは、順序が逆になりますが、ハガイ書の最初、1:1～11からお話したいと思います。タイトルは「あなたがたの歩みをよく考えよ」です。では早速、本文に入りましょう。
Ⅰ．あなたがたの歩みをよく考えよ(1-4)
まず、1節をご覧ください。「1:1 ダレイオス王の第二年、第六の月の一日に、預言者ハガイを通して、シェアルティエルの子、ユダの総督ゼルバベルと、エホツァダクの子、大祭司ヨシュアに、【主】のことばがあった。」
不思議なことですが、4節をみると、「この宮が廃墟となっているのに、あなたがただけが板張りの家に住む時だろうか。」とあります。彼らはこんな状況では工事を続けることはできないと言っていながら、自分のことになるとせっせと働いていました。主の宮が廃墟となっているに、自分たちは板張りの家に住んでいたのです。「板張りの家」とは高級住宅のことです。神の宮が廃墟となっているのに、自分たちは高級住宅に住んでいたのです。これっておかしいと思いませんか。そんなに大変だったらマイホームだって作ることなどできるはずがありません。それなのに彼らは板張りの家に住んでいました。それはおかしいじゃないかと、いうのです。彼らは決して神殿再建を否定していたわけではありません。でもちょっとでも困難があると、ちょっとでも都合が悪いと、神様のことを後回しにしていたのです。今はその時じゃないと。もっと落ち着いてからでいいんじゃないですか。こういうのを何というんですか。こういうのを「言い逃れ」と言います。言い訳ばかりです。自分のことならどんなに大変でも自犠牲も惜しまずに喜んでやるのに、いざ神様のことになると全く他人ごとでした。ちょっとでも大変だとすぐに萎えてしまい、「今はその時ではない」と言って神様のことを後回しにしていたのです。何が問題だったのでしょうか。優先順位です。優先順位が間違っていたのです。
彼らの最優先事項は何でしたか?それは神の宮、エルサレム神殿を再建することでした。エズラ記1章にはそのように主に命じられています。そのために主はペルシャの王キュロスの霊を奮い立たせ、王国中に通達を出し、そのために必要な資金まで援助しました。預言者エレミヤによって告げられた主のことばが成就するためです。それこそ彼らが最優先にしなければならなかったことなのに、彼らにとっての最優先事項は何だったかというと、自分のことだったのです。自分たちのために家を建てることは決して悪いことではありません。しかしその前に彼らがしなければならないことは、主の宮を建てるということだったのです。それなのにそれをしなかったのは、彼らのプライオリティー、優先順位が間違っていたからです。だからこのように言い逃れをしたのです。
それは私たちにも言えることです。私たちにとっての最優先事項は何でしょうか。マタイ6:33にはこうあります。
アメリカの建国の父と呼ばれたベンジャミン・フランクリンは、政治家・外交官だけでなく、実業家、文筆家、科学者、発明家として多くの業績を残しましたが、その業績を称えて、アメリカの100ドル紙幣にその肖像が描かれているほどです。そのベンジャミン・フランクリンが残した有名な言葉の一つにこういうものがあります。
私たちが優先すべき第二のことは何でしょうか。それは家族との関係です。夫婦の関係や親子の関係ですね。それが、聖書が教えていることです。テモテ第一3:1～4には、このように教えられています。「ですから、監督はこういう人でなければなりません。すなわち、非難されるところがなく、ひとりの妻の夫であり、自分を制し、慎み深く、品位があり、よくもてなし、教える能力があり、酒飲みでなく、暴力をふるわず、温和で、争わず、金銭に無欲で、自分の家庭をよく治め、十分な威厳をもって子どもを従わせている人です。──自分自身の家庭を治めることを知らない人が、どうして神の教会の世話をすることができるでしょう──」
私たちの優先順位の第三は何でしょうか。それは私たちの働きです。たとえそれがミニストリーと呼ばれる神の働きであったとしても、です。それが神との関係や家族の関係に優先することはありません。なぜなら、神との関係や家族との関係が健全でなければ、神の働きを健全に行うことができないからです。それが、聖書が教えていることです。それが教会の仕事、教会の奉仕、教会の活動であったとしても、それが家族に優先するものではありません。まずは神様との関係です。神の国と神の義を第一にしなければなりません。そして次に家族との関係です。その次が仕事です。ミニストリー、奉仕です。神の働きと称しながら、神のため、神の栄光のため、神に喜びのため言いながら、妻を蔑ろにしていることがあるなら、それは神のみこころではないということです。教会の仕事に夢中になり、家族との時間が持てないとしたら、それは既に優先順位を間違っていることになります。そのような働きはどこかで必ず息詰まることになります。
第四は何でしょうか。第四は自分です。自分がしたいこと、それが趣味であれ、仕事であれ、付き合いであれ、それが神様との関係や家族との関係、あるいは仕事に優先するものではありません。勿論、バランスが大切ですが・・・。趣味も大切です。遊びも大切です。これがないと車のオイルがなくなった時のようにオーバーヒートしてしまいますから、それも大切ですが、それが優先順位の第一にくるものではありません。
ですから、この優先順位を間違えないようにしましょう。まず神の国と神の義を第一にすることです。板張りの家に住むことではありません。神がせよと言われることをするのです。これが確立されていれば、必ず神のみこころに叶った歩みをすることができます。その結果、神の祝福に満ち溢れた生涯を送ることができるのです。
Ⅱ.あなたがたの歩みをよく考えよ(5-6,9-11)
そのように優先順位を間違えて、言い逃れをしていたイスラエルに対して、主は何と言われましたか。次に、5～6節をご覧ください。5節には、「今、万軍の【主】はこう言われる。「あなたがたの歩みをよく考えよ。」とあります。
そのように優先順位を間違って言い逃れをしていたユダの民に対して主は、「あなたがたの歩みをよく考えよ。」と言われました。これは7節にも繰り返して言われていることです。実は2章に入ってからも、15節、18節に2回と、全部で5回も繰り返して語られています。これはどういうことでしょうか。
6節に、その結果が語られています。「多くの種を蒔いても収穫はわずか。食べても満ち足りることがなく、飲んでも酔うことがなく、衣を着ても温まることがない。金を稼ぐ者が稼いでも、穴の開いた袋に入れるだけ。」
同じことが9～11節でも言われています。「1:9 あなたがたは多くを期待したが、見よ、得た物はわずか。あなたがたが家に持ち帰ったとき、わたしはそれを吹き飛ばした。それはなぜか。──万軍の【主】のことば──それは、廃墟となったわたしの宮のためだ。あなたがたがそれぞれ、自分の家のために走り回っていたからだ。1:10 それゆえ、あなたがたゆえに、天は露を滴らすのをやめ、地はその産物を出すのをやめた。1:11 わたしはまた、日照りを呼び寄せた。地にも山々にも、穀物にも新しいぶどう酒にも油にも、地が産み出す物にも、また人にも家畜にも、手によるすべての労苦の実にも。」」
あなたの歩みはどうですか。何の産物も生み出さない不毛な人生になっていませんか。多く種を蒔いても収穫はほんのわずか、食べても満ち足りることがない空虚な人生にはなっていないでしょうか。稼いでも、稼いでも、穴の開いた財布に入れていませんか。それはなぜか。よく考えてください。あなたがたの歩みを。それは優先順位が間違っているからです。もしあなたが神の国と神の義を第一に求めるなら、これらのものはすべて、それに加えて与えられます。これが神の約束です。それに加えて、これらのものはすべてとありますが、これらのものとは何ですか?それは、その文脈で語られていることですが、それは食べ物のことであり、飲み物のことです。また着物のことです。すなわち、衣食住という私たちの生活に必要な基本的なものです。そうしたものも、神の国とその義を第一にするなら、神は必要なすべてのものを満たしてくださいます。これが聖書の約束です。
Ⅲ．山に登り、木を運んで来て、宮を建てよ(7-8)
では、どうすれば良いのでしょうか。最後にそのことについて見て終わりたいと思います。7～8節をご覧ください。ここには「1:7 万軍の【主】はこう言われる。「あなたがたの歩みをよく考えよ。1:8 山に登り、木を運んで来て、宮を建てよ。そうすれば、わたしはそれを喜び、栄光を現す。──【主】は言われる──」とあります。
それは神の宮である私たちのからだにも言えることです。聖書は、あなたがたのからだは神から受けた聖霊の宮であると言われています。その聖霊の宮であるからだ、クリスチャンライフは、自動的に建つわけではありません。イエス様を信じてバプテスマを受け、教会員になったから、建て上げられるということではないのです。そのためには山に登らなければなりません。木を運んで来なければなりません。そしてそれを組み立てて宮を建てなければならないのです。
でも、どうして主はこのように言われたのでしょうか。というのは、この宮を建てるための木材は既に与えられていたからです。エズラ3:7を見ると、ここには「彼らは石切り工や大工には金を与え、シドンとツロの人々には食べ物や飲み物や油を与えた。それはペルシアの王キュロスが与えた許可によって、レバノンから海路、ヤッファに杉材を運んでもらうためであった。」とあります。木材はツロとシドンから調達されていました。自分たちがわざわざ山に登って、木を運んでくる必要はなかったのです。レバノンから海路、ヤッファに杉材を運び入れていました。それなのにここに「山に上り、木を運んで来て、宮を建てよ」と言われているのは不思議というか不自然です。どうして主はこのように言われたのでしょうか。それは十分足りるはずの木材がなかったからでしょう。どうしてなかったのでしょうか。4節のことばから考えられるのは、彼らが自分たちの家を建てるためにそれを流用していたからです。4節に「あなたがただけが板張りの家に住む時だろうか」とあります。実際、彼らは自分たちの板張りの家の建材をどこから手に入れたのでしょうか。ここからじゃないですか。つまり、彼らは宮を建てるための木材を、自分の家を建てるために流用していたのです。だから、彼らは山に行って木を切り、それを運んで来て、宮を立てる必要があったのです。マラキ書には、それは神のものを盗むことだと言われています。
ハガイの時代もそうでした。彼らは神のものを盗んでいました。敵の妨害によって神殿再建が遅々として進まなかったとき、彼らはその木を流用して自分たちの床張りとしていたからです。彼らは神のものを盗んでいたのです。だから呪われていたのです。だから、山に登り、木を運んで来て、宮を建てよ、と言われたのです。そうすれば、わたしはそれを喜び、栄光を現わすと。
私たちはどうでしょうか。神のものを盗んではいないでしょうか。今月は金欠だ！とても十分の一は厳しい。いろいろ必要もあるし、余ったらささげよう、そう思ってはいないでしょうか。お金はいくらあっても足りない。老後のために蓄えなければならないし。それは神のものを盗んでいることになるのです。その結果はここにあるとおりです。多くを期待しても、得るものはわずかです。天は露を滴らすのをやめ、地はその産物を出すのをやめてしまいます。神様が吹き飛ばされるからです。あるのは日照りです。地にも山々にも、穀物にも新しいふどう酒にも、地が生み出すものにも、人にも家畜にも、人の手によるすべての労苦にも、です。なぜ?神のものを盗んだからです。十分の一と奉納物を自分たちのために流用したからです。だから、あなたがたの歩みをよく考えるようにというのです。山に登り、木を運んで来て、宮を建てなければなりません。ということは、これからでも遅くはないということです。確かにこれまでは自分の必要のためと、主にお返しすべきものをお返ししないで盗んでいたかもしれませんが、そうだったのか、わかりました。主よ、私は山に登ります。そして木を運んで来て、宮を建てますと、それを実行するなら、主はそれを喜び、栄光を現わしてくださいます。
感謝ですね。すべては神からいただいた恵みです。この健康も、経済も、仕事も、家族も、すべての良いものを主は与えてくださいました。しかも、神はご自身のひとり子イエス・キリストさえも惜しまずに与えてくださいました。感謝でいっぱいになります。何とか御礼をしたいです。でもとてもじゃないけど、この世のものでその御礼をすることはできません。だから私たちはささげものをするのです。でも考えてみてください。本当はそれさえも神のものなのです。それなのに神様はそれを喜んで受け入れてくださいます。
娘が幼稚園生の時、父の日に私の顔を描いた絵をプレゼントしてくれました。「ありがとう」という字を添えて。とてもほめられるような字ではありません。似ても似つかないような似顔絵を描いて、一生懸命に折った折り紙をつけて作ってくれたんです。どう思いますか?本来なら、その画用紙もクレヨンも、折り紙も、全部私が支払ったものです。それでも娘が「お父さんありがとう」とプレゼントしてくれたら、うれしくて感動します。それはお金には代えられない、何ものにも代えられない喜びです。娘が自分のことをこんなに喜んでその喜びを何とか表したいと一生懸命に作ってくれたのです。それは親として大きな喜びでした。
神様も同じです。はたから見たらそれは大したものではないかもしれません。そんなに高価なものでもないでしょう。大した奉仕じゃないかもしれない。でも神はそれを喜んで受け入れてくださいます。そしてご自身の栄光を現わしてくださいます。だから私たちも、神のものを神のものとしてお返ししなければなりません。山に登り、木を運んで来て、宮を建てよ。そうすれば、主はそれを喜び、栄光を現わしてくださるのです。
